不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意(yì)思是每天半步半步(bù)的积累起来，一(yī)段时(shí)间后就(jiù)是一千里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思(sī)

　　比喻(yù)学习应该(gāi)有(yǒu)恒心，要坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不(bù)积跬步，无(wú)以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德，而神明(míng)自得(dé)，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉(quán)，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成了高(gāo)山，风雨(yǔ)从这(zhè)里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积水(shuǐ)流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成(chéng)高尚的(de)道(dào)德，精神得到提升(shēng)，圣人的心(xīn)境由此具备。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)积(jī)累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不(bù)积(jī)累细(xì)小的流水，就没有办法(fǎ)汇(huì)成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下就停下来了(le)，那么腐朽(xiǔ)的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻(kè)下去(qù)，那么(me)金(jīn)石也能(néng)雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到(dào)地(dì)下的泉(quán)水(shuǐ)，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是(shì)一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用，意为做(zuò)事情不一点一点积累，就(jiù)永远(yuǎn)无法达成目的(de)。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　意(yì)义

　　全(quán)句(jù)液(yè)咐的意思是(shì)：没有一(yī)步(bù)半(bàn)步的累(lèi)计，就没有办法到达千里的(de)地方；不积累(lèi)小河流(liú)，就没(méi)有办法汇(huì)成江海。

　　比喻(yù)积累的(de)作(zuò)用(yòng)，可以(yǐ)充(chōng)实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来(lái)论说(shuō)学习工作贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公(gōng)元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家代表人物之一(yī)，时人(rén)尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三(sān)次出齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵（今山使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发展，提(tí)倡(chàng)性恶论，常被与孟子(zi)的(de)性善论比较。

　使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思　对重整儒家(jiā)典(diǎn)籍也有(yǒu)相当的贡献。

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