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  颜元的(de)教育思想:1、培养目标:“实德实(shí)才(cái)之士(shì)”:颜元认为人(rén)才是治国安民的根本,而人(rén)才主要依(yī)靠学校教育来培(péi)养。

  学校教育的培养目标(biāo)是“实德实(shí)才之(zhī)士”,即品德(dé)高尚(shàng)、有真(zhēn)才实学的经世致用人(rén)才(cái)。

  “实德(dé)实才之士”有两种,一种(zhǒng)是(shì)“上下粗精皆尽力求全”的(de)通才(cái),另一(yī)种是“终身止精一艺”的专(zhuān)门(mén)人才。

  2、教(jiào)育内容:“实学”:把(bǎ)以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物(wù)”作为教育内容,这就是颜元所谓的“实(shí)学”。

  同时(shí),颜元基于他“富国强兵(bīng)”的政治理想(xiǎng),还(hái)提(tí)出教育要(yào)“兵农合一”“文武(wǔ)兼备(bèi)”。

  3、教学(xué)方法:“习行”:“习性”,即(jí)学习(xí)与实践相结(jié)合。

  第一,教学要联系(xì)实(shí)际,观(guān)察、练习,“躬(gōng)行而实践之”。

  第二(èr),反(fǎn)对静坐读书、闭门读书和空谈(tán)理义,因为(wèi)其脱离实际,不能解(jiě)决实际(jì)问(wèn)题还影(yǐng)响(xiǎng)健康(kāng)。

  第(dì)三,并非(fēi)排斥通过读讲来学(xué)习(xí)知识,而是主张读(dú)书、讲(jiǎng)学、习行相结合。

  第(dì)四,人获得知识的目的(de)在(zài)于“实行(xíng)”和“实(shí)用”。

  4、“六(liù)斋”教学:颜元在自己规划的漳南书院中,陈设(shè)六斋,并规定了各斋具体教育(yù)内(nèi)容,实(shí)行“分斋教学(xué)”。

  漳南书(shū)院的六斋分别为文事斋、武(wǔ)备斋、经(jīng)史(shǐ)斋、艺(yì)能斋、理学斋和帖括斋。

  之所以暂设(shè)“理学(x87的所有因数有哪些数,87的所有因数有哪些ué)斋”和(hé)“帖括斋(zhāi)”,是为了适应当时的(de)实(shí)际,等(děng)时机到了则关闭这(zhè)两斋。

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