割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对于他们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流(liú)传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变(biàn)了模样(yàng)，人(rén)们之间再也(yě)没有了(le)善(shàn)良，也(yě)没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要(yào)去(qù)救这些自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下(xià)了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申了(le)自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他(tā)，他(t可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句ā)们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世(shì)世(shì)代代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句(jì)号(hào)的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于(yú)上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的(de)话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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