敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及(jí)部分未经证(zhèng)实的(de)信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者三(sān)观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接(jiē)受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来(lái)的(de)文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的(de)不是物理或(huò)者数学，而(ér)是(shì)牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一(yī)系(xì)列的(de)科学研究(jiū)也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律(lǜ)有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则(zé)证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济(jì)学(xué)家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的(de)定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他(tā)就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是(shì)多(duō)少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左(zuǒ)右(yòu)就有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼(ní)这个(gè)数(shù)据(jù)不够(gòu)准确，于是他又找到(dào)了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据(jù)会(huì)比较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但是(shì)这里出(chū)现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图去(qù)了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的(de)时候，所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，他(tā)就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而尽可能(néng)地从(cóng)天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上去(qù)验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长度单(dān)位还有另一(yī)个原因，那(nà)就是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了(le)以西结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的(de)末世论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世(shì)论什么(me)时候会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会(huì)降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑(zhù)都在(zài)现实(shí)考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实存(cún)在(zài)的(de)可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世(shì)界的(de)预(yù)测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多(duō)精力去研(yán)究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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