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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者(zhě)治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别吴亦凡还出得来吗(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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