题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题(tí)西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清(qīng)事物本质(zhì)，就要(yào)从各个(gè)角度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读　题西林(lín)壁：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达(dá)了一(yī鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读)个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同(tóng)的(de)方面(miàn)了解事物，既深入它的内(nèi)部细察(chá)精(jīng)神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读目(mù)，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸(yì)兴(xīng)壮思(sī)，于是(shì)写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是处(chù)在错综复杂(zá)的(de)事物之处,不是全(quán)方位.多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客(kè)观的深入观察(chá)与分析,就容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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