盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们(men)的(de)审(shěn)美(měi)也因为各国(guó)来往交流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这和国内(nèi)普(pǔ)遍(biàn)长相(xiāng)有(yǒu)着明显区(qū)分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外(wài)，在我国(guó)新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女星(xīng)，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其(qí)中有什么(me)不(bù)可(kě)言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个(gè)多民族聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自的(de)宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语言(yán)，饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)也和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环境(jìng)和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性(xìng)都是无神论者、不信(xìn)奉神(shén)佛(fú)，或(huò)者说(shuō)是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文(wén)化方(fāng)面的规定和习俗会(huì)让(ràng)这些男(nán)性无法适应，也不是(shì)所有人都(dōu)能接受，自然而然(rán)地(dì)，他们(men)也不会与意见(jiàn)不(bù)合的人组(zǔ)合(hé)家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方面，除了(le)素(sù)食主义者外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三(sān)餐(cān)不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形(xíng)式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和(hé)小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人(rén)摆(bǎi)在(zài)了(le)主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法(fǎ)达到统(tǒng)一的(de)人即使结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见不合(hé如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗)，久(jiǔ)而久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地(dì)区与地区之(zhī)间(jiān)也存(cún)在同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成(chéng)长的人(rén)，若(ruò)其中一方要(yào)为了另一(yī)方改(gǎi)掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的生(shēng)活习(xí)惯，放下(xià)偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易(yì)的(de)事情？短时(shí)间内也(yě)难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己看着长大的女儿(ér)嫁(jià)到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着(zhe)，内陆男如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗(nán)性哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应能(néng)力(lì)，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实(shí)不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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