抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调(diào)意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大(dà)多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在(zài)世(shì)界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的(de)这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明(míng)的(de)艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出只可(kě)意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象(xiàng)含义(yì)，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没(méi)有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然(rán)各有差(chà)异(yì)，但(dàn)他们(men)在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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