杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译及(jí)原(yuán)文，列(liè)子杞人(rén)忧(yōu)天文(wén)言文翻(fān)译是《杞人忧(yōu)天》是一(yī)则寓(yù)言，出自《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇(piān)》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译及原文，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻(fān)译(yì)

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　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人(rén)担心(xīn)天(tiān)会塌、地会陷，自(zì)己无(wú)处存身(shēn)，便食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外(wài)又有个(gè)人为这个杞(qǐ)国(guó)人(rén)的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是(绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多shì)积聚(jù)的(de)气体罢(bà)了(le)，没有哪个地方没有空气的(de)。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸(xī)，整天都在天(tiān)空里活动，怎么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是(shì)气(qì)体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来(lái)吗(ma)？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发光的东西(xī)，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去(qù)怎么办(bàn)？”

　　开导他(tā)的(de)人(rén)说(shuō)：“地(dì)不过是(shì)堆(duī)积的土块罢了(le)，填满了四(sì)处(chù)，没有什么(me)地方是没有土(tǔ)块的，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地(dì)会(huì)陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞国人(rén)才(cái)放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了(le)心，很高兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬(tāo)光养晦“三年(nián)不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各国(guó)的(de)军队会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐(fá)楚，楚(chǔ)国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速(sù)派使(shǐ)者联合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国(guó)联军大(dà)举破庸，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭(miè)，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆(lù)象(xiàng)先(xiān)是唐(táng)朝一个(gè)很有气量的人。

　　当时(shí)太平公主(zhǔ)专权(quán)，宰相萧至忠(zhōng)、岑义(yì)等大臣都投靠她，只有象先(xiān)洁身自好，从不去巴结(jié)。

　　先天(tiān)二年，太(tài)平公主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了(le)许(xǔ)多人，那些(xiē)人事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多道按察使，一个(gè)司马劝象(xiàng)先说：“希(xī)望(wàng)明公(gōng)采(cǎi)取些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐(kǒng)怕(pà)没人会(huì)听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当(dāng)政的(de)人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开(kāi)导教育一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话如果要(yào)用刑，我(wǒ)看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了(le)下去(qù)。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无事，都(dōu)是(shì)人自己给自己找麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在(zài)开(kāi)始(shǐ)就能清醒(xǐng)这一点，事(shì)情(qíng)就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻(fān)译注(zhù)释(shì)

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩塌，自己没有(yǒu)可(kě)以(yǐ)生存的(de)地方，于(yú)指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的(de)担心(xīn)而担心(xīn)，就(jiù)去劝(quàn)导他，说：“天不过是积(jī)聚(jù)的(de)气体罢(bà)了(le)，没有(yǒu)哪个地方(fāng)是没有空(kōng)气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为(wèi)什么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星就(jiù)不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星也是(shì)空气中发光的气(qì)体(tǐ)，即使掉下来，也(yě)不会伤害到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆积的土块罢(bà)了，它填(tián)满(mǎn)了(le)四(sì)处(chù)，没(绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多méi)有哪(nǎ)个地方(fāng)是没有孝逗(dòu)山土(tǔ)块的。

　　你的(de)行走，整天都(dōu)在地上进(jìn)行(xíng)，为什(shén)么还担心(xīn)地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞(qǐ)国(guó)人(rén)才放下心(xīn)来很开心，劝导他的人(rén)也放下(xià)心(xīn)来很开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日、月(yuè)、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经(jīng)典著(zhù)作《列子》中(zhōng)记载(zài)的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通(tōng)过杞(qǐ)人担忧天(tiān)地崩(bēng)坠的故事，嘲(cháo)笑了(le)那种整天怀着毫无必要的(de)担(dān)心和无(wú)穷(qióng)无(wú)尽的忧(yōu)愁，既自(zì)扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担(dān)心(xīn)。

　　全文寓意(yì)深刻(kè)，形象(xiàng)鲜明，言简(jiǎn)意赅(gāi)，逻辑严谨，文(wén)气(qì)贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形(xíng)象地说明其宇(yǔ)宙观与自然(rán)观，又从其宇宙观(guān)与自然(rán)观阐(chǎn)明其人生观而采用(yòng)了这(zhè)则寓言。

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