为学患无疑(yí) 疑(yí)则有进也(yě)的拼音，为学患无疑 疑则有进也的意(yì)思拼音(yīn)是“为学患无疑，疑(yí)则有进也”的(de)意思是学(xué)习这件事(shì)情忧患的是(shì)没(méi)有疑问，学习中只有(yǒu)疑问才会不断的进步的。

　　关于(yú)为学患无疑 疑则有进也的(de)拼(pīn)音，为学患无疑 疑则有进(jìn)也的(de)意(yì)思拼音以及(jí)为学患无疑 疑则有进也的拼音千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么，为学患无疑 疑则有进也的意思读音，为学(xué)患无(wú)疑 疑则有进也(yě)的意思拼音，为学患无疑 疑(yí)则有进也的意(yì)思(sī)和诗，为(wèi)学患(huàn)无疑 疑则有进(jìn)也(yě)的(de)意思为(wèi)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

为学患(huàn)无(wú)疑 疑则有进也的拼(pīn)音，为学(xué)患无疑 疑则(zé)有进也的意思拼(pīn)音(yīn)

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中的(de)一句(jù)话(huà)，阐述了陆(lù)九渊的伦理思想。

　　原(yuán)文：

　　为(wèi)学患(huàn)无疑，疑则(zé)有进，小疑则小进(jìn)，大疑则(zé)大进。

　　译文：

　　做(zuò)学问最害怕(pà)的(de)是(shì)没有疑问，有疑问才能有进(jìn)步的空间。

　　有小的疑问就会有(yǒu)小的进步，有大的疑问就会有大的进步(bù)。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑：没有(yǒu)疑问，确凿～。

　　③大疑则大进(jìn)：你有大的的疑问和困(kùn)惑并去思考，则会有大的进步(bù)。

　　怀疑这东西，是(shì)觉醒(xǐng)领悟(wù)的基础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患(huàn)无疑，疑则有进”体现了辩证否定观，既肯定(dìng)又否(fǒu)定，既保留又克(kè)服；

　　“为学之实，故(gù)在践履”“物有甘苦，尝之者识”体现(xiàn)了实践是认识的来源；

　　“学(xué)如不及，犹(yóu)恐失之”形容(róng)学习勤奋，进(jìn)取心(xīn)强，体(tǐ)现了意识的(de)能动作用。

　　书(shū)籍(jí)简介(jiè)：

　　《陆九渊集》于(yú)《象山先生全集》的卷次一仍其旧，共有正文(wén)三十六卷(juǎn)，只(zhǐ)是加有(yǒu)一个前言和附录。

　　附录包括各(gè)本序跋、朱熹之书信和《象山学案(àn)》案语(yǔ)等史(shǐ)料。

　　陆(lù)九渊的教育(yù)思(sī)想散见于(yú)《陆九渊集》的(de)各卷(juǎn)之中，其中以(yǐ)《语录》(卷三十四、卷三十五)较为集(jí)中。

　　陆九渊一生(shēng)不注重著(zhù)书立说，其(qí)语录和少(shǎo)量诗文由其(qí)子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集(jí)》，共计36卷，并(bìng)由(yóu)其(qí)学生于嘉(jiā)定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中(zhōng)华(huá)书(shū)局整理(lǐ)为《陆九(jiǔ)渊集》出版发(fā)行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月(yuè)18日），字子静(jìng)，抚(fǔ)州金溪（今江西省金(jīn)溪县(xiàn)）人，南宋哲学(xué)家、官员，陆王心学的代表人物。

　　因书斋名“存(cún)”，世称存斋(zhāi)先生。

　　又因讲(jiǎng)学于(yú)象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其(qí)为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安(ān)主簿(bù)，历国子正。

　　有感于靖(jìng)康时事(shì)，便访勇士，商议恢(huī)复大(dà)略。

　　曾上(shàng)奏五事，遭给(gěi)事中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升知荆(jīng)门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍(shào)熙三年十二(èr)月（1193年1月(yuè)），陆九渊逝(shì)世，年五十四。

　　嘉定(dìng)十年（1217年），追谥“文安(ān)”。

　　陆(lù)九渊为宋明(míng)两代“心学” 的开山(shān)之祖，与朱熹齐名(míng)。

　　陆(lù)九渊主张“心即理”说(shuō)、“发明本心”、“尊德(dé)性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学(xué)茍(jì)知道，六经皆我注脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下启王守仁(rén)，形成“陆王学派”，是中国儒(rú)家精(jīng)神的真正(zhèng)体现(xiàn)，不仅对中(zhōng)国，也对日本(běn)、韩(hán)国、新加坡等国的思想(xiǎng)和(hé)社会变革产生过(guò)重(zhòng)大(dà)影响。

　　著有《象(xiàng)山先生全(quán)集》。

为(wèi)学患无(wú)疑,疑则有进读音是什么？

　　为学患(huàn)无疑，疑(yí)则有进读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南宋(sòng)哲学家陆九渊老夫子之言。

　　此话可直译(yì)为：“读书(shū)做学问就怕发(fā)现不了问题(tí)，只有带(dài)着问题学习才能进步”。

　　也就(jiù)是常说的(de)“学贵有疑”、“读(dú)死书不如(rú)不读书”、“学以(yǐ)致用”、“学以(yǐ)解惑”。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)

　　陆九渊的思想接近(jìn)程颢(hào)，偏重在心(xīn)性的修(xiū)养(yǎng)，他认(rèn)为朱熹的“格物(wù)致知”方(fāng)法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是(shì)“心学”的创始人，其(qí)主(zhǔ)张“吾心即(jí)是宇宙”，“明心见性”，“心(xīn)即是理(lǐ)”，重视持敬的(de)内(nèi)省工夫。

　　即是所谓的“纳渣尊(zūn)德性(xìng)”。

　　朱熹言“理带(dài)隐”，侧重于(yú)探讨宇宙(zhòu)自然的“所以然”，陆九渊言“理(lǐ)”，则更偏重于人生伦理，人周围的一(yī)切洞行悄(qiāo)都是人心的幻化和(hé)表现。

　　人心(xīn)不(bù)是作为心理(lǐ)器官、而是作为道德(dé)实(shí)体加以论述，认为人(rén)们(men)的一(yī)切道德(dé)意识、道(dào)德准则等无不包括于(yú)人(rén)心之中。

未经允许不得转载：优美励志的句子网 千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么