彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方-优美励志的句子网

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和(hé)文化(huà)背景中的(de)特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因素(sù)对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是与君子(zi)之道相违背(bèi)之(zhī)人。