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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗(shī)歌的(de)先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。