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克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么意思出自(zì)哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从(cóng)自(zì)己内(nèi)心(xīn)的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也(yě)要严格(gé)要求(qiú)自己，是对(duì)个(gè)人内心深处(chù)比(bǐ)较隐蔽(bì)的思想(xiǎng)意识进行(xíng)自律的一种修养(yǎng)方(fāng)式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自(zì)觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒(jiè)备，“独”就是(shì)独处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意(yì)思(sī)是(shì)说严(yán)格控制自(zì)己的欲望，不(bù)靠别人监督，自觉控(kòng)制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为(wèi)境界。放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受p>

　　怎么(me)达(dá)到“慎(shèn)独”这种(zhǒng)境(jìng)界：树立远大(dà)理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自己的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学(xué)态度、推动(dòng)“知(zhī)行(xíng)反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成(chéng)完整的(de)系统(tǒng)知(zhī)识、慎全(quán)独(dú)一(yī)。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫(fū)立于天(tiān)地之间，当养天地浩然正气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性(xìng)，以(yǐ)克人之心克(kè)己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君(jūn)子(zi)在独处(chù)时，即使别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事(shì)，不负良(liáng)知，不欺(qī)内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的(de)是一(yī)种人生态(tài)度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现(xiàn)出许(xǔ)多秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当(dāng)无(wú)愧于心”；元代许衡(héng)不食(shí)无主之梨，只因“梨(lí)虽无(wú)主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求道德(dé)完善的体现。

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