四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的(de)文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人(rén)的(de)非(fēi)理(lǐ)性的(de)研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在(zài)理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的(de)各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学流(liú)派(pài)虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世(shì)纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学(xué)的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知(zhī)道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使(shǐ)对它有所(suǒ)了(le)解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常(cháng)与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一(yī)个(gè)事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的(de)道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟(mó)克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存(cún)在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古(g美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗ǔ)希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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