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克己慎独守心明性 什(shén)么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争(zhēng)什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处(chù)时(shí)也要严格(gé)要(yào)求(qiú)自己，是对个人(rén)内心深处(chù)比较隐蔽(bì)的思想意识进行自律(lǜ)的一种修养方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生，时时保持(chí)正(zhèng)念，对自觉性要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心(xīn)谨(jǐn)慎、随时戒备(bèi)，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格(gé)控制(zhì)自己(jǐ)的欲望，不靠别人(rén)监(jiān)督，自(zì)觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立(lì)远大(dà)理想和抱(bào)负，不断地(dì)提高自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态(tài)度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度(dù)、推(tuī)动(dòng)“知行反”认(rèn)识模式，以穷理(lǐ)尽性地形(xíng)成(chéng)完整的系统知识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性。

　　以克(kè)人(rén)之(zhī)心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫(fū)立(lì)于天地之(zhī)间(jiān)，当养(yǎng)天地浩然正(zhèng)气，行光明(míng)磊落之(zhī)事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望负良知，不欺内心(xīn)，纳百(bǎi)川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种人生态度，表里如(rú)一；彰显的是一种人(rén)生境(jìng)界，襟(jīn悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望)怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出许多秉持(chí)这一野轿操(cāo)守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备(bèi)“勿(wù)以恶小而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于心”；元代(dài)许(xǔ)衡不食无(wú)主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我(wǒ)心(xīn)有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡(fán)此种种，无一不是(s悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望hì)慎独自(zì)律、追(zhuī)求道(dào)德完善的(de)体现。

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