远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么意思(sī)解(jiě)释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

　　近则菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南(nán)子，也(yě)有人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权(quán)的(de)现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子(zi)”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是(shì)指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特定“菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形(xíng)态(tài)和文化背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的(de)心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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