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欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好,欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶尸,大家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里,很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī),是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳跃的(de)?湘西(xī)赶尸,是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法,好让他们(men)落叶归根,入土为安。

湘(xiāng)西赶尸 是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的(de)?
湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里?赶尸(shī)又是如(rú)何操作的?


湘(xiāng)西,亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘(xiāng)西,一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县(绥宁等)在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中(zhōng)期,起初是(shì)船运(yùn)的方式。但,三峡(xiá)的一段水路(lù)并(bìng)不平稳,船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng),为了死(sǐ)者(zhě)的安全,船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了,赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī) 是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的?
湘(xiāng)西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸(shī)?

人都已经(jīng)死了,如何能(néng)行走?影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到,午(wǔ)夜时分,赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋,身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫,腰间系一(yī)黑(hēi)色(sè)腰带(dài),头(tóu)上(shàng)戴一(yī)顶青布(bù)帽(mào),手执铜锣,腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包符,走在尸体前面,嘴里还念念有词“湘西赶尸,生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体,自然以失去生命体征,亦不能(néng)动。所以,尸体是如(rú)何(hé)行(xíng)走(zǒu)的?对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸 是(shì)利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和(hé)跳(tiào)跃的?
湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干,而(ér)另用稻(dào)草(cǎo)等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上,然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿(chuān),赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓,只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的(de)确,通常到目的地两三天(tiān)前(qián),赶尸(shī)人会事(shì)先通知(zhī)死(sǐ)者家属,准备好衣衾棺材,等“尸(shī)体(tǐ)”一到,立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备,装进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入殓过程(chéng),全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担,绝对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观(guān),正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好,欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜,而不允(yǔn)许其他人观看,依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体,会有“尸变”发生(shēng)。其实,这只是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何(hé)同时运多具尸(shī)体,也(yě)没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸 是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的?
湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下,将数具尸体排在一起,前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子上,大袖使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住;而竹子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会(huì)上下(xià)晃动(dòng),带动尸体同样上下(xià)晃动,远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会(huì)发(fā)僵发硬,利用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西,地理条件是向下倾(qīng)斜的,走的一(yī)般都是向下的斜坡,重力(lì)势能(néng)转化(huà)为(wèi)动能,尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便,也省(shěng)劲儿。而这些小路,都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择,上坡极(jí)少(shǎo),而(ér)遇(yù)到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

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3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸,而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利,就打着赶(gǎn)尸人的名头,走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等(děng)生(shēng)活必需品(pǐn),贩卖给湘西的贫苦生活(huó),再(zài)将他们的(de)药材带出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见(jiàn)不得(dé)的勾(gōu)当,所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了!

湘西赶尸 是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的?
湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗?


如今,由于科技(jì)的发(fā)展(zhǎn),人们思想的(de)解放,赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化!在(zài)湘西一(yī)些(xiē)地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临,赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤,我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环(hu欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好,欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好án)境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸,是特定(dìng)人群(如巫师)为满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方式的结果。

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