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五月去北京穿什么衣服,五月份去北京穿什么衣服

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  仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)。

  仲尼曰:“子(zi)巧(qiǎo)乎!有道邪?”曰(yuē):“我(wǒ)有道(dào)也(yě)。

  五(wǔ)六月累丸二而不坠,则失者锱(zī)铢;

  累(lèi)三而(ér)不坠,则(zé)失(shī)者十一;

  累五而(ér)不(bù)坠,犹掇(duō)之也。

  吾处身也,若(ruò)厥株拘;

  吾执臂也,若槁木之枝;

  虽天地之大,万(wàn)物之多,而唯蜩翼之知。

  吾不反不侧,不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼,何为而不!”孔子顾谓弟子曰:“用(yòng)志不分,乃凝于神,其痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎!”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

  该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事,借此喻(yù)彼(bǐ),以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

  原文(wén)入下。

  仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩,犹掇之也(yě)。

  仲尼曰,子巧乎,有道(dào)邪。

  曰,我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

  五(wǔ)六(liù)月累丸二而(ér)不坠,则失者锱铢(zhū),累三而不(bù)坠(zhuì),则失者十一让困,累五而不坠,犹掇之(zhī)也。

  吾处身也,若厥株拘,吾(wú)执臂也,若槁木之枝,虽天地(dì)之大(dà),万物之(zhī)多(duō),而唯(wéi)蜩翼之知。

  吾(wú)不反(fǎn)不侧,不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼,何为而(ér)不(bù)得。

  孔子顾谓弟子曰,用(yòng)志不分(fēn),乃凝(níng)于神,其_偻丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国(guó)去(qù),经过树(shù)林(lín),看见一个驼(tuó)背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉,就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一(yī)样。

  孔(kǒng)子说:“先生真是巧啊,有门道吗。

  驼背老人说,我有我的(de)办(bàn)法。

  经(jīng)过五六个月的练习(xí),在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而不会(huì)坠落,那么失手的情(qíng)况已经很少了,迭起三个丸子(zi)而不坠落(luò),那(nà)么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不会超过一次(cì)了,迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落,也就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

  我立定身子,犹如临近地面的断木,我(wǒ)举竿(gān)的手臂,就像枯木(mù)的(de)树枝,虽然天地很大,万物品类很多,我一(yī)心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀,从不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右(yòu)盼(pàn),绝不因纷繁的(de)万(wàn)物(wù)而改(gǎi)变对(duì)蝉(chán)翼(yì)的(de)注意侍吵,为(wèi)什么(me)不能成(chéng)功呢。

  孔子转身对弟子们说(shuō):“运用心志不(bù)分散(sàn),就是高度凝聚精神,恐怕说的就是(shì)这位(wèi)驼背(bèi)的老人吧。

  2、说(shuō)明了(le)凡(fán)事只要(yào)专心致志(zhì)五月去北京穿什么衣服,五月份去北京穿什么衣服,排除(chú)外界(jiè)的一切干扰,艰(jiān)苦努力,集中(zhōng)精(jīng)力(lì),勤(qín)学(xué)苦练,并持之以恒,就一(yī)定能有所成就五月去北京穿什么衣服,五月份去北京穿什么衣服,即使先天条(tiáo)件不足也不(bù)例外。

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