人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人(rén)的(de)丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再配(pèi)合天干地(dì)支计算出来(lái)的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去(qù)世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要(yào)送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在(zài)七(qī)七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回(huí)家一(yī)次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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