日本四世纪(jì)贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本(běn)文作者(zhě) 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本国一(yī)起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域，挖出(chū)了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰(shì)。日本考古专家从(cóng)来没有见过这种形状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原物(wù)当初出(chū)土(tǔ)时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜(jìng)子，经实验(yàn)室检测，一面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿(chuān)绳子(zi)的(de)突起柱孔，最(zuì)后确(què)定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形(xíng)状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和(hé)三重圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在(zài)日本，在东(dōng)亚也(yě)是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有，即使有文字(zì)也(yě)是中国传(chuán)过去的汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会(huì)是(shì)中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没(méi)有这(zhè)么(me)高的(de)工艺铸(zhù)造水平(píng)。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏(fá)疑惑。这面盾镜(jìng)系铸(zhù)造(zào)工(gōng)艺，使(shǐ)用一(yī)种(zhǒng)特制(zhì)的模具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对本国媒(méi)体采(cǎi)访时(shí)坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否(fǒu)有技(jì)术(shù)来(lái)塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大(dà)，是(shì)用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作(zuò)这(zhè)么(me)长的(de)剑(jiàn)，就(jiù)必须有相当大的炉子(zi)，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的(de)日本(běn)可以(yǐ)做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析，还(hái)有(yǒu)一种可能，日本拥有这(zhè)么高的铸造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类学家对(duì)从中国(guó)大陆(lù)或朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日本之群(qún)体(tǐ)的(de)称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后裔(yì)出现在日(rì)本(běn)的时候，渡来人不(bù)只带来的先进的农(nóng)耕文明，比如中国(guó)长(zhǎng)江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带来了葬(zàng)俗(sú)，中国(guó)中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行(xíng)于(yú)日(rì)本洲(zhōu)岛，出(chū)现了有(yǒu)大(dà)量堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖(pōu)面图(tú)富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时期(qī)日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代(dài)日本(běn)的起源(yuán)国，出现于公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发(fā)展时期(qī)。但令日本(běn)专(zhuān)家困惑的是(shì)，在(zài)这么一个重要发展(zhǎn)时(shí)期(qī)却(què)不(bù)见文字(zì)记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国史书(shū)上(shàng)，也不(bù)见(jiàn)记(jì)载(zài)，日本学者称(chēng)之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地(dì)位(wèi)置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学(xué)界(jiè)有(yǒu)一默认(rèn)的共识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日本史要从中国历(lì)史(shǐ)书中寻找材料(liào)，现(xiàn)代日(rì)本国家的(de)起源(yuán)信史也只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中(zhōng)有(yǒu)。正(zhèng)因为这样，古今日本历(lì)史学(xué)者(zhě)都识(shí)汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国(guó)古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中(zhōng)国学者还精通(tōng)。《三(sān)国(guó)志·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国情况作了交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也(yě)曾两次遣使(shǐ)至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与(yǔ)中国仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号(hào)，也(yě)是西(xī)晋第一个年号(hào)。但(dàn)后来(lái)中国史书上却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台(tái)国及女王的记(jì)载，只言片语都没(méi)有，凭(píng)空消失(shī)一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了(le)日(rì)本(běn)四世(shì)纪的空(kōng)白，对邪马台国(guó)和(hé)现(xiàn)代(dài)日本国的形成具(jù)有重大意义，日(rì)本(běn)学者因此(cǐ)称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍(bèi)增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图案对比(bǐ)现在奈良(liáng)市组织(zhī)各方(fāng)面专家，对这两件(jiàn)文物进行了考(kǎo)证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生(shēng)前有不(bù)低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方(fāng)也(yě)很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物(wù)随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者参(cān)观(guān)考古现场将这两(liǎng)件东西(xī)放在棺材(cái)上面，用意(yì)何在？应该(gāi)是(shì)出于辟邪(xié)的(de)考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜是辟(pì)邪物(wù)。剑和镜子过(guò)去(qù)在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的(de)主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武(wǔ)士，魍魉魑(chī)魅见了(le)就(jiù)会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离(lí)不了(le)的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认(rèn)为(wèi)还可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即(jí)所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有道理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至(zhì)今日(rì)本(běn)人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马(mǎ)台国(guó)正(zhèng)是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年(nián)邪马(mǎ)台(tái)国遣(qiǎn)使来中国(guó)，随船都有巫师同(tóng)行(xíng)，还(hái)穿(chuān)着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应(yīng)该会有更多收获。

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