还记得2002年的(de)第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经(jīng)下过(guò)好几场雪了，但在(zài)这个特殊的夏日却突然响起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再度复出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几年(nián)过去了，可这位大(dà)漠歌手再一次火了。

最近刀(dāo)郎(láng)新(xīn)专辑《山(shān)歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹(shā)海市》的(de)歌(gē)，在网络圈引(yǐn)起(qǐ)了巨大反响和(hé)争议(yì)。

因为在这首歌里(lǐ)的一(yī)些歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又(yòu)鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮(bàn)高(gāo)雅，自(zì)古公(gōng)公号威名”等(děng)等，被听众(zhòng)们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多(duō)网(wǎng)友看到这样的词(cí)汇，更是认(rèn)为这(zhè)是一(yī)首(shǒu)“不(bù)带(dài)脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十年前抽出(chū)的刀，如今刀(dāo)落斩(zhǎn)“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让网(wǎng)友们十分爽快(kuài)的同时(shí)，带着这样(yàng)重的普遍情绪，这首歌曲才能大火(huǒ)于网(wǎng)络(luò)。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的视(shì)频下留言，其(qí)留言热(rè)度堪比(bǐ)人家本身(shēn)，那英评论(lùn)区更是成了重灾区，短(duǎn)短几天留言(yán)更是突破四百万。

看着(zhe)网友们自导(dǎo)自演的(de)言(yán)论，好像在(zài)揭(jiē)露一(yī)个(gè)很爽的现实：

刀(dāo)郎新歌发行(xíng)，热热闹闹地演变成一场网(wǎng)络狂欢(huān)，更成了(le)某种复仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果(guǒ)你完整地听完这首歌，或许会有(yǒu)不一样的(de)见解。

难道(dào)刀郎(láng)十年磨一剑真的只是为了揶(yé)揄所谓(wèi)的那些人吗(ma)？

我们先来了解(jiě)一下这(zhè)首歌(gē)的创作背(bèi)景。

《罗刹海(hǎi)市》其实(shí)是(shì)取自蒲(pú)松(sōng)龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其(qí)笔下虚构的一(yī)个(gè)世界(jiè)。

美少年马骥误入到一个叫(jiào)做罗(luó)刹国的地方，这里(lǐ)的人有一个很奇怪的特(tè)点(diǎn)，那(nà)就是以丑(chǒu)为美，各种观点均完全和正常(cháng)世界颠(diān)倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当(dāng)做成了“奇丑无比”的(de)异(yì)类。

无可奈(nài)何之(zhī)下，马(mǎ)骥(jì)只能(néng)戴着面具讨生(shēng)活。

经年累月带着面(miàn)具生(shēng)活的马骥再也受不了良(liáng)心(xīn)的谴责，为了不被这(zhè)里(lǐ)的人(rén)彻底污染，他想方设法逃出去(qù)，回到正常(cháng)人(rén)的(de)世(shì)界里。

至此日日(rì)夜夜折磨(mó)他的那(nà)些颠(diān)倒三观，让他实(shí)在难以(yǐ)苟同下去(qù)。

歌曲里反(fǎn)反复复出现(xiàn)“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实(shí)就是一种颠倒的体现。

据(jù)说(shuō)罗(luó)刹国(guó)又(yòu)一条(tiáo)小(xiǎo)河，小河边上有一(yī)头(tóu)叫“马户”的(de)傻驴，却总是自(zì)以为是(shì)自己是(shì)匹(pǐ)马；

还有一(yī)只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是(shì)自以为是自己是只鸡(jī)。

正是因为(wèi)他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才会一直自视清(qīng)高(gāo)认不清自己。

正如歌词唱的(de)那般：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋(dàn)儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎写(xiě)这首歌是为(wèi)了讽(fěng)刺安歇(xiē)曾经看(kàn)不(bù)起自(zì)己音乐、自视(shì)清高的(de)那些人。

可我想(xiǎng)说的是，如(rú)果你真的(de)这么觉得，那就太小看刀(dāo)郎的格(gé)局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个(gè)人或者几个人，甚(shèn)至可以说这几个人根(gēn)本不值得刀郎如(rú)此讽刺。

有(yǒu)认(rèn)识刀郎的(de)朋友说(shuō)：“以我对他的了解，不是这么回事(shì)，他没(méi)这么小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教授也评价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对社会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人。作为一个古代小说(shuō)研究(jiū)者，我支持(chí)刀郎的这种创新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现(xiàn)实社会的揭露。

其实(shí)刀(dāo)郎自始至终(zhōng)想套(tào)讨论的是一种社(shè)会现象，是(shì)人(rén)类(lèi)自我的问(wèn)题。

他(tā)歌中(zhōng)所体现的“骂(mà)”，更多的是(shì)一种反思。

反(fǎn)观(guān)现下的社(shè)会，越(yuè)来越多“以丑(chǒu)为美”的现象(xiàng)，难道真的不值得我们去(qù)思考(kǎo)吗(ma)？

前段时间刚刚发生的震(zhèn)惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是在某一个圈(quān)子(zi)里(lǐ)。

刀郎的(de)这(zhè)把“刀(dāo)”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒(dào)霉的我(wǒ)却要负(fù)起(qǐ)重整乾(qián)坤的(de)责任！”

这也是刀郎(láng)这首歌一出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他(tā)为“当代(dài)鲁(lǔ)迅”的最根(gēn)本原(yuán)因。

流(liú)浪灵魂的背后深藏一颗清(qīng)醒(xǐng)通透(tòu)的(de)灵魂。

刀郎这个(gè)人不管什么(me)时候出(chū)面，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽(mào)子(zi)就是罗林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林，1971年6月22日出生(shēng)于四川省内江市(shì)的一个(gè)小镇。

虽然(rán)出身普通但(dàn)是罗家却是文艺世家。

父亲是一(yī)名(míng)舞美师，母亲是(shì)舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻(qī)两常(cháng)年(nián)跟(gēn)团(tuán)在外地演出，故(gù)而小(xiǎo)罗林(lín)和哥哥奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽然比他大五岁，但也(yě)是小男孩(hái)一个，所(suǒ)以对(duì)于(yú)调(diào)皮(pí)的弟弟(dì)，平(píng)日里不(bù)是(shì)打就是骂(mà)。

所(suǒ)以罗林(lín)小时候就(jiù)非(fēi)常(cháng)记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自(zì)己(jǐ)调侃(kǎn)哥哥谈的女朋友(yǒu)曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴(bào)怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小(xiǎo)儿子于是大(dà)骂了大(dà)儿子(zi)。

罗大哥一气之(zhī)下离(lí)家出走，谁料(liào)路上遭(zāo)遇车(chē)祸不幸(xìng)去(qù)世。

从(cóng)那之后，罗林(lín)的内(nèi)心(xīn)再(zài)也(yě)无法安(ān)宁，只能远走(zǒu)他乡。

带着跟(gēn)父母借(jiè)的十块钱，他在城(chéng)里(lǐ)歌舞厅里当起了服务(wù)员，业余有空之际跟着老(lǎo)师学习(xí)音乐(lè)。

可能是(shì)因为出身(shēn)于书香世家，学了音乐的(de)罗林那是(shì)青出于(yú)蓝(lán)而胜(shèng)于(yú)蓝。

在(zài)歌(gē)舞(wǔ)厅里罗(luó)林和另一个主唱(chàng)廖健，自发组成了(le)一个叫做“手术刀”的乐队(duì)。

或许(xǔ)正是因为少年(nián)天真热情，所以(yǐ)自己希望音乐能像手术刀(dāo)一样，能够犀利地解(jiě)剖这个社会(huì)。

只是让他万万没想(xiǎng)到的(de)，现实(shí)却(què)比手术刀坚硬多(duō)了，因(yīn)为乐队(duì)赚不到钱，所以大家吃饭都成了(le)问题。

而(ér)这(zhè)时，正缝罗林与第一任妻子杨(yáng)娜生女，可(kě)在养孩子(zi)这件事上，没钱更是(shì)难上加难(nán)。

于是妻子在孩子出(chū)生后的40天，就果断离开(kāi)了(le)罗(luó)林，只留下一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于是把悲痛写成一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的(de)风雨(yǔ)大(dà)，你(nǐ)回来躲(duǒ)躲吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩子(zi)送(sòng)到(dào)父母家，自己(jǐ)则继续跟着乐队(duì)四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可观，月(yuè)入过(guò)万也是常有的(de)事(shì)儿，但他却觉得(dé)这样十分没劲得很。

再三思考之后他离开了乐(lè)队，跟着刚(gāng)认(rèn)识的新(xīn)疆女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来(lái)到(dào)新(xīn)疆(jiāng)，由(yóu)于那里的风土人情以及特色的(de)民族(zú)音乐，让罗林一(yī)直缥(piāo)缈空洞的(de)心找到了(le)方向。

就是在这个时(shí)候，他还根据当(dāng)地刀郎部落文化，将自(zì)己改(gǎi)名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了(le)让(ràng)父母(mǔ)孩子生活过得更好，于是和新疆音乐公司(sī)合作，陆续推(tuī)出了专辑(jí)《西域情歌》，没想到这(zhè)张专辑一(yī)出就销量高(gāo)达30万张。

就在这一年(nián)刀郎的“封神(shén)之作(zuò)”----《2002年(nián)的(de)第一场雪》就此出世。

一曲神曲红了(le)，人也(yě)红(hóng)了(le)，可是是非也跟着来了。

最红的时(shí)候，他每天都会收到无数记者和朋友的来电(diàn)，可(kě)那时候(hòu)他的(de)心里只有一(yī)个想法：躲起来，躲到(dào)一个没人(rén)认识的地(dì)方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎么红(hóng)不(bù)知道，怎么(me)不红还是可(kě)以办到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是(shì)转(zhuǎn)到了幕(mù)后，跟着妻(qī)子和女儿(ér)过上了半隐半退的生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金(jīn)时代(dài)也(yě)逐渐过去，可剩下(xià)的声音也越显浮(fú)躁喧哗。

自(zì)此听歌(gē)写歌成了刀(dāo)郎(láng)的(de)常态，他(tā)就那么安安静静(jìng)地采风生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一直都没有(yǒu)闲着。

他有举办过(guò)演唱会，也发过专辑，但(dàn)都没有什(shén)么水(shuǐ)花，甚至后(hòu)来还(hái)给电(diàn)视剧(jù)《我是特种兵》演唱过片尾(wěi)曲(qū)。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发福，头发(fā)也不见了的刀郎(láng)...

似乎这个当年放荡(dàng)不羁(jī)的(de)流浪(làng)歌(gē)手，终(zhōng)究难逃发福(fú)油腻的命运，但这就是他发自内心想(xiǎng)要的(de)，做(zuò)一个单纯音乐(lè)的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华(huá)语乐坛早(zǎo)就日(rì)新(xīn)月(yuè)异(yì)了，那些口(kǒu)水(shuǐ)歌、网络神(shén)曲却成了大家追捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的姿(zī)态闯入这(zhè)个时代的时(shí)候，我们(men)才突(tū)然惊醒：原(yuán)来他(tā)的土已(yǐ)然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人们激发了对(duì)信仰的重新对待。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷(mí)也没有走远，依然愿(yuàn)意(yì)为他不平(píng)、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的(de)那(nà)场如期而至的大雪，簌簌落在每个(gè)人的心中，掩(yǎn)盖(gài)了过去的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却(què)从未停留在那个寒风(fēng)凛冽(liè)的冬(dōng)天。

这(zhè)么多年(nián)刀(dāo)郎一(yī)直在用心作音乐，所以(yǐ)有人在听完(wán)《罗刹海市》的时候，更是有了(le)重(zhòng)读《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这就是文化的润物(wù)细(xì)无声的(de)力量所(suǒ)在吧。

十年他消失(shī)得很(hěn)彻底(dǐ)，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要(yào)被大(dà)众所(suǒ)忘记。

谁也(yě)没想到(dào)。2023年的夏(xià)天，没有(yǒu)任(rèn)何预告(gào)，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统(tǒng)文(wén)化与(yǔ)民族(zú)音(yīn)乐相结合起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以(yǐ)如(rú)果将这些苦心孤诣的创(chuàng)作，看做只是为了报复那几个人(rén)，只能说过度解读(dú)罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

如果你有认(rèn)真听完(wán)整首(shǒu)歌，你就会(huì)发现刀郎笑骂的不(bù)是某些道(dào)貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的(de)整个圈子。

为什么现(xiàn)在还有那么多的(de)人(rén)喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几首刀郎的歌(gē)，他们(men)喜(xǐ)欢的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人(rén)的(de)印象(xiàng)是淳(chún)朴真(zhēn)实的，而《罗(luó)刹海市》给人的(de)印象是批判(pàn)勇(yǒng)敢的。

而这(zhè)两者看似相当对(duì)立的(de)品(pǐn)质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样(yàng)：

“流行音乐需要(yào)像刀郎这样的声音，需(xū)要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人(rén)们对(duì)以丑为美的风(fēng)气已(yǐ)经忍受太久了(le)。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》让我想到了动画电影(yǐng)《千与(yǔ)千(qiān)寻(xún)》，荒诞离(lí)奇(qí)又极具现实意义！

现(xiàn)在(zài)这个时代公众心智已(yǐ)经开启(qǐ)，是一(yī)个反(fǎn)权威(wēi)、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势(shì)拉(lā)帮结伙的时代，奉(fèng)劝各行各业、各道各(gè)路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神(shén)多(duō)一些真诚、少玩(wán)些套路和圈子......

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