春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)春(chūn)秋还是战(zhàn)国是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临(lín)漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国以及春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，春秋战(zhàn)国鬼谷子的故事，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还是(shì)战国，春秋战国鬼谷子(zi)几个门生，鬼谷子是战国时期的哪(nǎ)个国家的(de)人等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

春秋战国女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一说(shuō)陈(chén)国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；

　　一(yī)说(shuō)汉(hàn)水(shuǐ)之(zhī)滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时(shí)期的史(shǐ)学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策略及言谈(tán)辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集(jí)中于(yú)养神蓄锐之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三(sān)篇(piān)说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨(tǎo)论如(rú)何(hé)将(jiāng)内在的精神运用于外，如何以内(nèi)在的心(xīn)神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚(shàng)的(de)是(shì)权谋(móu)策(cè)略及言谈辩论(lùn)之技巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导思想与儒家所推(tuī)崇之仁(rén)义道德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书推(tuī)崇者甚(shèn)少，而讥诋(dǐ)者(zhě)极多。

　　其实外(wài)交战(zhàn)术之(zhī)得益与否，关(guān)系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略是否得当，则(zé)关系到经济上之成败得失(shī)。

　　即使在日(rì)常生活(huó)中，言谈技巧也(yě)关系到(dào)一人之处世(shì)为(wèi)人之(zhī)得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭(píng)其(qí)三寸不烂(làn)之舌，合纵六国，配六(liù)国相印，统领六国共(女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗gòng)同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一(yī)说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指(zhǐ)出(chū)鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里人的只有三国(guó)时(shí)期的(de)史学家、医(yī)学家(jiā)皇甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍(biàn)认可。

　　根据史料(liào)可知，鬼(guǐ)谷(gǔ)子曾(céng)经(jīng)云游华夏各地，在(zài)很(hěn)多地方都留下了(le)足迹。

　　有十余处地(dì)方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖(hú)南的大(dà)庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波(bō)，甚至还有(yǒu)新疆的(de)哈密。

未经允许不得转载：优美励志的句子网 女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗