君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式？是“假于(钟南山为什么被说成钟百亿yú)物(wù)”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借(jiè)助(zhù)”的(de)。

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君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》是(shì)历来为人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在原文(wén)中本不(bù)相连，但(dàn)是(shì)意(yì)脉(mài)一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于(yú)人(rén)们熟悉的(de)事物，又包(bāo)含(hán)丰富的(de)含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地(dì)方(fāng)直接说明(míng)道理外，几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐(chǎn)述(shù)道理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本文在写作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生异也(yě)，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一(yī)般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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