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等不及了在车上就弄到了高c,在车上迫不及待

等不及了在车上就弄到了高c,在车上迫不及待 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸(shī)也有门派,不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一样。把内(nèi)脏掏空(kōng)萱草用竹杆(gān)挑的是解放前(qián)已经失传(chuán)了赶尸(shī)方(fāng)法之后的事,没多久(jiǔ)就开始火化也就没有这行了。古时赶尸方法是(shì)一(yī)种(zhǒng)蛊术,科学(xué)的说法是(shì)寄生虫,一(yī)种寄(jì)生在大(dà等不及了在车上就弄到了高c,在车上迫不及待)脑中(zhōng)的寄生(shēng)虫,养蛊(gǔ)分(fēn)门别派,各自(zì)有各自的方法,但万(wàn)变不离其宗,7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死(sǐ)亡,赶尸匠有办法用药物(wù)给(gěi)尸体防腐然(rán)后(hòu)把蛊(gǔ)虫值(zhí)入(rù)脑中,蛊(gǔ)虫会产生一(yī)定的电(diàn)流给特(tè)定的神经带(dài)动还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产(chǎn)生了动作(zuò)。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是通过(guò)共(gòng)振让(ràng)蛊虫放电用的(de),人们听到了躲(duǒ)避并不是最初的想法,因为(wèi)也有听到了反而过来看的(de)。这种方(fāng)式和19世纪科学家(jiā)给尸体通电来(lái)让尸体产生动作(zuò)的原理是一样的。

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)? 不同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样
湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有?湘西(xī)赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大(dà)战(zhàn),而是(shì)在《山海(hǎi)经大荒西经》中(zhōng)就有记载(zài):有巫山(shān)者。有壑山(shān)者。有金(jīn)门(mén)之山,有人名曰黄姖(jù)之尸。它(tā)泛指在外(wài)地客死他乡的人回家(jiā)的方式(shì),古代曾有鸟载人归的传说,在四川(chuān)三星堆中发现的一些法(fǎ)器,其(qí)实(shí)就是(shì)盛放尸体的(de)东(dōng)西(xī)。

在远古时代(dài),人死(sǐ)之后往往会(huì)被制成木乃伊,五(wǔ)脏掏空,尸体则是悬挂在一根(gēn)很(hěn)长的(de)绳(shéng)索(suǒ)上,身(shēn)体各个部(bù)位通过钢针缝(fèng)合,脚下是一个铁(tiě)质(zhì)的滑轮,顶端则用磁铁。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也(yě)不一样(yàng)
湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在夜间运尸(shī)体,就是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人(rén)都会背(bèi)一个篓子,篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在古代(dài)道路(lù)和现在完全(quán)不一样,那个时候马车都(dōu)很少,而湘(xiāng)西(xī)赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运动来实现目的,由(yóu)于混轮行走(zǒu)时会发出(chū)一些(xiē)很沉(chén)闷的声音,因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西,借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是(shì)滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体(tǐ)的铁(tiě)器(qì)。不过后来有人则(zé)简化了(le)程序,把死人处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅(shàn)长此(cǐ)道。

赶尸为啥只有湘西<span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'><span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>等不及了在车上就弄到了高c,在车上迫不及待</span></span>才有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也(yě)不一(yī)样
湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信(xìn)很多(duō)朋(péng)友(yǒu)对湘西赶尸这个事,更多的来自影(yǐng)视剧里面,特别是(shì)恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱,然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想想就(jiù)觉得莫(mò)名(míng)的(de)恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候(hòu),对于这个(gè)事(shì)情,我特(tè)地跑去问(wèn)父母,到底(dǐ)有(yǒu)没有赶尸这个(gè)事,父亲找来书籍(jí),跟我讲,古(gǔ)人都有叶落(luò)归根、魂(hún)归故(gù)里的传统思想,一旦一(yī)个人客死异乡,那(nà)么(me)不管隔的多(duō)远也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡,因为古人认为,人是有三魂七魄(pò)的,一旦在外面去世,若是不将(jiāng)尸(shī)体运回(huí)故乡,会(huì)使得魂魄没法回去,也没法去(qù)“阴间(jiān)”报道(dào),这样就会变成(chéng)孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为(wèi)有这样的传统,再加上古代不像现在这样交通(tōng)发达。在(zài)古代,很多地方交通(tōng)闭塞,甚至(zhì)很多地(dì)方之(zhī)间还隔着高山峻岭,要是想把尸体(tǐ)运送回去,会(huì)特(tè)别费工夫,“赶(gǎn)尸”这样的(de)一个职(zhí)业就出现了。

赶尸为啥(shá)只有湘西才有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不(bù)一样(yàng)
湘西赶尸

在古人的(de)思想里(lǐ),这样既能将尸体运回去,又能让死者(zhě)魂归故里,这也是(shì)电视剧(jù)里,赶尸的(de)人(rén),会(huì)一边摇(yáo)铃铛,一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的(de)铃铛是(shì)为(wèi)招魂铃,免得(dé)魂魄(pò)给走失了,有招魂(hún)铃的(de)指引,魂(hún)魄就(jiù)能(néng)一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱,就是为了让路过(guò)的(de)孤(gū)魂野鬼(guǐ),还有鬼差高抬贵手,放魂魄(pò)回家(jiā),不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业,更多的见于民间,但是在(zài)清朝(cháo),也曾(céng)有官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者,目的是帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死(sǐ)刑犯的处决,不一定是在(zài)犯人的(de)老家(jiā),这样当死(sǐ)刑犯去世之后(hòu),尸体就得运(yùn)回犯人的老家(jiā),要是专门派人去(qù)送,不仅费(fèi)人,还费钱。而且很多官差也(yě)不(bù)大乐意(yì)做这种(zhǒng)事,毕(bì)竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来(lái)官(guān)方就(jiù)干脆了找(zhǎo)来了赶尸人,让他们帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家,通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是(shì)分工明确(què)的,会有两人组(zǔ)成(chéng),一个人(rén)负责赶尸一个人负责引路(lù),而且两个人在路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中,一(yī)般只能(néng)住在荒郊野外,是不能去有人居住的(de)地(dì)方,有人意(yì)外(wài)在(zài)野外看到了(le)赶尸人(rén),这也给赶尸人(rén)进一步(bù)蒙上了神(shén)秘色彩。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不(bù)同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也不一(yī)样(yàng)
湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

但是(shì)当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸(shī)人(rén),并不是一样的,湘西(xī)赶尸人显的更(gèng)神秘一些,在(zài)湘西(xī)流传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的(de)说法:
首(shǒu)先,三赶(gǎn),就是那(nà)种被(bèi)官方处决(jué)的(de)、还有被战争波及、或者意外死亡的人,这三种是可(kě)以赶的。

三不赶,就是指非正常(cháng)死亡(wáng)的,比如得了离(lí)奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全(quán)的,不能赶。总的说,就是(shì)被迫(pò)死的(de)可(kě)以赶,若(ruò)是自杀和离奇死亡(wáng)的不能(néng)赶。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个(gè)职业?
当然赶尸人这(zhè)个职业,也不是什么人都(dōu)能做的,赶尸人收徒弟,徒弟必须满足三个(gè)基(jī)本条(tiáo)件:胆大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个条件,又想去学习赶尸,那么就需要进一步筛选,需要进行三项测试:

第一项测试:就(jiù)是(shì)让一个人站太阳底下,盯着(zhe)太阳看,同(tóng)时(shí)旋(xuán)转,然后突(tū)然喊停,被测试者,若是能正常分辨东南西北,那(nà)么(me)就(jiù)过关(guān)。

第(dì)二项测试:就是(shì)让测试者挑一副重(zhòng)担,要是能(néng)挑起(qǐ)来,并(bìng)送到指定的地点,就表示测试者(zhě)体力达标。

第三(sān)项测试:就(jiù)是让测试者晚上去深(shēn)山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取(qǔ)回来(lái),若(ruò)是能取(qǔ)回(huí)来,表示测(cè)试(shì)者胆量够了。

凡是(shì)能经(jīng)过这三个测试的人,才能拜入(rù)赶尸人学(xué)徒。

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很多人可能(néng)会疑惑,克死(sǐ)异乡的并不只是在湘(xiāng)西(xī)那边才有,但是为(wèi)啥在其他地方并没有(yǒu)听说这种职(zhí)业呢?

其实(shí),这个要说起(qǐ)来,还(hái)是跟湘(xiāng)西的地理环境有关,在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人(rén)休息(xī)的(de)旅店,但是在其他地方是(shì)没(méi)有(yǒu)这(zhè)样的地方的。

第二(èr),其他地方,一(yī)般(bān)是不允许外来(lái)的(de)尸体进(jìn)村(cūn)的,而在湘西(xī),大路都是绕村的(de),这样赶(gǎn)尸人压(yā)根(gēn)就(jiù)不用进村。

第三,其他地(dì)方,人们(men)不懂赶尸的禁(jìn)忌,一旦赶尸人过来(lái),被冲撞了(le)了,会影响(xiǎng)到。

正是(shì)由于有这些因素,所以在其他地方,赶尸没法盛行(xíng)起来。最(zuì)后,随着(zhe)交通越来越便利,赶尸这个(gè)职业,也慢(màn)慢的(de)消失在了历(lì)史的长河中,毕竟现在也不需要这样(yàng)去(qù)赶尸(shī),再(zài)远都可(kě)以通(tōng)过交(jiāo)通工具来完(wán)成(chéng)。

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