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　　起(qǐ)于垒土还是起于累土的(de)意思，起于(yú)累土还是垒土拼音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒(lěi)土还是(shì)起于累土(tǔ)的意思，起于(yú)累土(tǔ)还(hái)是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易(yì)持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易(yì)散。

　　为(wèi)之于未有(yǒu)，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生(shēng)于(yú)毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千(qiān)里(lǐ)之行，始(shǐ)于足(zú)下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易保(bǎo)持和维护，事观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪变没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)迹象(xiàng)时容(róng)易(yì)图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消(xiāo)解；

　　事(shì)物(wù)细微(wēi)时容易散失(shī)；

　　做事情要在它尚未发(fā)生以前就(jiù)处理妥当；

　　治理(lǐ)国(guó)政，要在祸(huò)乱没有产(chǎn)生以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起(qǐ)于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第(dì)一步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的体(tǐ)验(yàn)和(hé)对万(wàn)物的洞察，指出(chū)“民之(zhī)从事(shì)，常(cháng)于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒，总是(shì)在(zài)事情(qíng)快要成功的时候(hòu)失败了。

　　出(chū)现这种情况的原因是(shì)什么？老(lǎo)子认为，主要原因在于将(jiāng)成之时，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没(méi)有保持事情初始时的那种(zhǒng)热(rè)情，缺乏韧(rèn)性，如(rú)果(guǒ)能够做(zuò)到“慎终如(rú)始，则无(wú)败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心(xīn)理(lǐ)平静(jìng)的自然状态下才(cái)能(néng)做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要像开始的时候那样谨慎从事(shì)，就不(bù)会出现(xiàn)失败的事情了。