抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在哪以及(jí)抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)和联系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术(shù)的(de)区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约束感情(qíng)，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文(wén)诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到(dào)生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言(yán)传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们(men)这极不自然(rán)的(de)一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带(dài)有修饰(shì)含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一(yī)个(gè)节(jié)或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带(dài)有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和(hé)音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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