人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么(me)意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(sh什么是人员类型 人员类型有哪些ān)、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七(qī)四(sì)十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂要回家(jiā)一次(cì)，具体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮(zhǔ)熟了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经什么是人员类型 人员类型有哪些、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送(sò什么是人员类型 人员类型有哪些ng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七(qī)

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

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