徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情的(de)经过(guò)，首先我(wǒ)们必须要来了解了解(jiě)徐太志(zhì)到(dào)底是(shì)一个怎样的(de)人，徐(xú)太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上(shàng)是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人(rén)莫名其妙的被厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐(xú)太志即(jí)便已经隐退多年(nián)，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然(rán)徐太志是(shì)这(zhè)么一(yī)位有魅力的人，那他是怎(zěn)么(me)和(hé)恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到(dào)恶(è)魔就(jiù)会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情(qíng)扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的(de)徐太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也(yě)都(dōu)逃不(bù)过解散(sàn)成员各奔(bēn)前程的命运(yùn)，一直(zhí)到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩(hái)子(zi)们”，这个组合开创了(le)韩国偶(ǒu)像(xiàng)组(zǔ)合和流行(xíng)舞曲的新时(shí)代，成(chéng)为韩(hán)国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事(shì)件其实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)中销量(liàng)最少的(de)一张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的(de)歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的(de)歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是(shì)从徐太志的(de)歌曲传出(chū)来(lái)的(de)，当时流(liú)传“撒(sā)旦(dàn)厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么说”，关于(yú)“徐(xú)太志的音乐(lè)倒过来听，传达(dá)了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教室(shì)理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力(lì)否认，但一部(bù)分宗教人士还是(shì)认为这首歌(gē)曲是(shì)赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全是没有(yǒu)依据的，就是三人(rén)成虎(hǔ)的传(chuán)言(yán)所(suǒ)造(zào)成大家心里(lǐ)一(yī)定(dìng)的心(xīn)理暗示，徐(xú)太志身上确(què)实有(yǒu)一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的(de)被他吸引，但因此(cǐ)就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不科(kē)学的，说白了(le)大家还(hái)是(shì)都(dōu)喜(xǐ)欢(huān)凑热(rè)闹(nào)罢了，一(yī)点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后(hòu)大(dà)家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思(sī)的传(chuán)闻，还(hái)是(shì)要(yào)多思(sī)考(kǎo)思考(kǎo)再(zài)决(jué)定要不要站队。

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