社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古(gǔ)代(dài)的(de)时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具(jù)体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社(shè)日(rì)节期依(yī)据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国(guó晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里)民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种或收获(huò)的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是(shì)土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地(dì)神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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