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粉(fěn)骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思(sī)是(shì)什么(me)，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句

　　出自明代于谦的《石(shí)灰吟(yín)》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征手法，字(zì)面(miàn)上是(shì)咏石灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表(biǎo)现(xiàn)了诗人高(gāo)洁的(de)理想(xiǎng)。

　　千锤万(wàn)凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的一(yī)种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿(záo)，形(xíng)容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像(xiàng)很平常(cháng)的事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身(shēn)：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白(bá梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗i)的本色，又比(bǐ)喻高尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清白(bái)在(zài)人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不(bù)惧(jù)怕，甘(gān)愿把一身清白留在(zài)人世梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗(shì)间。

　　出(chū)自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从深山(shān)里开采出(chū)来，它把熊(xióng)熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的一件(jiàn)事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数(shù)次的锤击(jī)喊衫(shān)开(kāi)凿，形容开采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的(de)事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁(jié)白(bái)的本色，又比喻高尚(shàng)的(de)节操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　首句“千锤(chuí)万(wàn)凿出深山”是形(xíng)容(róng)开采石灰石(shí)很不容易。

　　次句(jù)郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指烧(shā梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗o)炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使人感到(dào)不仅是(shì)在写(xiě)烧炼石灰石，它(tā)似乎还象征着志(zhì)士(shì)仁人(rén)无论面临着怎样严峻的考验，都从(cóng)容不迫(pò)，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我们联想到其中可(kě)能寓有(yǒu)不(bù)怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后(hòu)一句“要留清白(bái)在(zài)人间”，更是作者(zhě)在直(zhí)抒情怀，立志(zhì)要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平(píng)反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景(jǐng)帝，亲自率兵固守(shǒu)北(běi)京，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙古贵族(zú)再次野蛮统治(zhì)。

　　但英(yīng)宗复辟后(hòu)却以“谋逆(nì)罪”诬杀(shā)了这位民族英雄(xióng)。

　　这(zhè)首(shǒu)《石灰(huī)吟》可以说是于谦生平和人格的真实(shí)写照(zhào)。

　　此诗(shī)通(tōng)篇用象(xiàng)征(zhēng)手销塌法，以物比人，把物(wù)的性格和(hé)人的(de)性(xìng)格熔铸成一(yī)体。

　　言(yán)在物(wù)，而意在人，不言人而人在其(qí)中，似(shì)呼之即出。

　　风格(gé)豪迈，气(qì)势坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有力。

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