徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们(men)必须(xū)要来了(le)解了解(jiě)徐太(tài)志到底是一(yī)个(gè)怎样的人(rén)，徐(xú)太志的(de)职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他(tā)算得上是名气非常(cháng)大(dà)的前(qián)辈了，并(bìng)且在(zài)徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一种魅力是(shì)让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特殊的(de)感情(qíng)导致徐太(tài)志即便已经隐(yǐn)退多年(nián)，大家还是会(huì)对他印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太(tài)志是(shì)这么一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和(hé)恶魔(mó)事件扯上(shàng)关系的(de)呢，一说到恶(è)魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系(xì)让人感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国首尔的徐太志(zhì)原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁(suì)就(jiù)和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化(huà)山、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐队中都有徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐队也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱路(lù)组成“徐(xú)太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时(shí)代(dài)，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事(shì)件其实是(shì)说他在(zài)1994年(nián)发(fā)表过组合(hé)的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销量(liàng)最少的一张，就(jiù)是(shì)这(zhè)张专辑(jí)让徐太(tài)志不再是(shì)大家(jiā)口中的(de)歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度(dù)而是(shì)作为“分析(xī)和批判的(de)对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二(èr)个了(le)。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌(gē)曲传出来(lái)的(de)，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻(wén)在(zài)全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向插(chā)进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就会(huì)听(tīng)到(dào)“血(xuè)不足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太志本人极(jí)力否(fǒu)认，但一(yī)部分宗教人士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思(sī)，认为徐太志是(shì)恶魔(mó)中的(de)恶(è)魔。

事实(shí)上这样的说法(fǎ)完全是没有(yǒu)依(yī)据的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的(de)传言所造成大(dà)家心(xīn)里一定(dìng)的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实(shí)有一种魅力会(huì)让人(rén)莫名其(qí)妙的被他吸(xī)引，但因此就说他(tā)是恶(è)魔就有点太不科(kē)学的，说(shuō)白(bái)了大家还(hái)是(shì)都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢了(le)，一点会引起争议的(de)新闻被放大(dà)都会给当(dāng)事人造成无(wú)法(fǎ)挽回(huí)的后果与影响，以后大家(jiā)如(rú)果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思(sī)考(kǎo)再决(jué)定要不要站队。

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