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这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这(zhè)份手(shǒu)稿总共(gòng)有三(sān)张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的(de)每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了(le)起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除(chú)了(le)是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎(hū)有80%是(shì)写(xiě)关于神学的(de)。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全(quán)有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学(xué)而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道(dào)这(zhè)不(bù)是自(zì)然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的(de)宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道(dào)物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什么(me)呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个(gè)原因是(shì)想用来(lái)在天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实(shí)地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出现了(le)一(yī)个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)使用的数(shù)据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度单(dān)位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了以西结(jié)在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的(de)新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外(wài)观(guān)的描述。记(jì)载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么(me)时候会发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于(yú)未来世(shì)界的预测(cè)，这个(gè)有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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