盛(shèng)唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的(de)杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也(yě)因(yīn)为各国来(lái)往(wǎng)交流发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米(de)长相，因为这和国内普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又(yòu)是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情(qíng)和内陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这(zhè)里是个多民(mín)族(zú)聚(jù)集的地(dì)区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他(tā)们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的文(wén)化教育，不同程度(dù)上都有(yǒu)自己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性都是(shì)无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说(shuō)是唯物主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方面的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意见不(bù)合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面(miàn)，除了素(sù)食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可(kě)或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形(xíng)式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统一的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也(yě)不利于家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆(lù)人结婚的最(zuì)大(dà)因(yīn)素还是文化差(chà)异。

国家与国(guó)家之间(jiān)有文(wén)化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在(zài)同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个(gè)在文化差(chà)异(yì)巨大(dà)的环境(jìng)中(zhōng)成长的(de)人，若(ruò)其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二(èr)十多(duō)年的生活(huó)习(xí)惯，放下(xià)偏见去(qù)学习、适应他(tā)们(men)的习俗文化，是一(yī)件多(duō)不容(róng)易的(de)事情？短时间内也(yě)难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数(shù)父母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的(de)内陆，每天(tiān)看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能力，也难(nán)过女方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说恋爱是(shì)两个人(rén)一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在是太(tài)美了(le)！是不(bù)是(shì)很羡慕呢(ne)？

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