手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这(zhè)般人，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州是手(shǒu)握日月摘星辰(chén)全诗内容是：危楼高(gāo)百尺，手(shǒu)可摘星辰的。

　　关(guān)于手握日(rì)月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)以及(jí)手(shǒu)握日月摘星辰,世(shì)间无(wú)我这般人，李白最霸气的十首诗，李白的诗一(yī)剑霜寒十四(sì)州，少年自(zì)当扶摇(yáo)上,揽星衔(xián)月逐日光，李白诗词将进酒等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

手握(wò)日月摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四(sì)州

　　危楼高百尺，手(shǒu)可(kě)摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜(yè)宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山上寺院(yuàn)好似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下(xià)星辰。

　　不敢高(gāo)声说话(huà)，唯(wéi)恐惊动了天上(shàng)的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里指山顶的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是(shì)实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星(xīng)统称(chēng)。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一首(shǒu)纪游写景的短(duǎn)诗(shī)。

　　诗的内容记录了李白夜游寺(sì)庙的有趣经历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾(wěi)用“夸张”的手法，形象而又逼真(zhēn)地(dì)写出了山寺(sì)之奇高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山(shān)寺之高。

　　第一句正(zhèng)面描绘(huì)寺楼的峻峭挺拔、高耸入云(yún)。

　　发端(duān)一个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高”字在同句中的巧妙组合(hé)，就确(世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空què)切(qiè)、生(shēng)动(dòng)、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡气势淋(lín)漓尽致(zhì)地描摹了出来。

　　次(cì)句以(yǐ)极其夸张的技法来烘(hōng)托山寺之(zhī)高耸云(yún)霄。

　　字字将(jiāng)读者的审美视(shì)线(xiàn)引(yǐn)向(xiàng)星汉(hàn)灿(càn)烂的夜空，非(fēi)但没有“高处(chù)不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起(qǐ)人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出了作者(zhě)夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕(pà)”的心(xīn)理中，读者(zhě)完全可以想象到“山(shān)寺”与“天上(shàng)人”的相距之近，这样，山寺(sì)之高也就不(bù)言自明(míng)了。

　　 诗人用夸张的(de)艺(yì)术手法，描(miáo)绘了山寺(sì)的高耸，给人以丰(fēng)富的(de)联想。

　　山(shān)上的这座楼(lóu)好像有一(yī)百尺高，诗(shī)人站在(zài)楼顶就可以用(yòng)手摘下天上的星星(xīng)。

　　在这儿(ér)都不敢(gǎn)大声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动(dòng)了天上(shàng)的仙人。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴素，却(què)形象(xiàng)逼真。

　　全诗无(wú)一生僻字，却字字(zì)惊人(rén)，堪(kān)称“平(píng)字(zì)见奇”的(de)绝世佳作。

　　诗人借助大胆想(xiǎng)象，渲染山寺之奇高(gāo)，把山寺(sì)的高耸和(hé)夜晚的恐惧写的很逼(bī)真，从(cóng)而将一(yī)座(zuò)几乎不(bù)可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读(dú)者面前，给人身(shēn)临其境的感觉。

　　摘(zhāi)星(xīng)辰、惊天(tiān)人(rén)，这些(xiē)仿佛是(shì)童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗(sh世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空ī)中，让人顿感情(qíng)趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪(háo)放(fàng)雄健(jiàn)，想象极其丰富，语言自然(rán)婉转，音律(lǜ)富于变化而又和谐统一，具有浓(nóng)郁的浪漫主义色(sè)彩。

　　此诗(shī)寥寥(liáo)数(shù)笔，就酣(hān)畅淋(lín)漓地(dì)表现出了人(rén)在高处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这(zhè)首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认为是(shì)李白的作品，在湖北省黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的(de)江心(xīn)寺(sì)。

　　但还有多篇题目与内容均与此(cǐ)诗相近的诗(shī)歌(gē)传世，如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿(sù)峰(fēng)顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上人”（译文：夜(yè)间住在峰顶(dǐng)寺内，一举手就可以(yǐ)摸到天上的星星。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)说话，唯(wéi)恐声音太(tài)大会惊动天上的神仙）等(děng)，其作者署名也相当复杂(zá)，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊(shū)、孟观等多种说法。

　　作者(zhě)简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈(qū)原之(zhī)后最具个性特色、最伟大(dà)的浪漫主义(yì)诗(shī)人。

　　有“诗(shī)仙”之美(měi)誉，与杜(dù)甫并(bìng)称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情为主(zhǔ)，表现出(chū)蔑视权贵的傲岸(àn)精神，对(duì)人民疾苦表示同情(qíng)，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热(rè)爱。

　　诗(shī)风(fēng)雄(xióng)奇(qí)豪(háo)放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多(duō)变，善于从民间文(wén)艺(yì)和(hé)神话(huà)传说中(zhōng)吸取营养(yǎng)和素(sù)材(cái)，构成其特有的(de)瑰(guī)玮绚烂的(de)色(sè)彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇(piān)，有(yǒu)《李太白(bái)集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗(shī)？

　　该句出自家三少的作(zuò)品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯(sī)说出的(de)诗句，全诗如(rú)下：

　　手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰 , 世间(jiān)无我这般(bān)人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手(shǒu)的力量(liàng)可(kě)以握住太阳月亮和(hé)星星，人世间(jiān)再也(yě)没(méi)有(yǒu)第二(èr)个(gè)似我这样(yàng)的(de)人。

　　双(shuāng)脚一边(biān)踏阴一边踏阳可以(yǐ)扭定乾坤，从荒古到如今只(zhǐ)有我足(zú)够称(chēng)尊(zūn)称王(wáng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱克斯原(yuán)是圣魔大陆辉煌年代的光明之(zhī)子，被龙皓晨(chén)和采儿的感情所悟，最终指罩将永恒之(zhī)心给了龙皓(hào)晨使其复活，离开了(le)圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到斗(dòu)罗大陆，于星斗大森(sēn)林和霍(huò)雨浩相遇，继而帮(bāng)助霍雨浩斩(zhǎn)杀死(sǐ)神使者，助(zhù)霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀，将其净化为生灵(líng)之金，神识寄宿(sù)于霍(huò)雨浩的生灵之眼。

　　因为(wèi)万(wàn)载(zài)寒冰(bīng)玉(yù)髓床导(dǎo)致(zhì)霍雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃(rán)而燃烧神识碎(suì)片(piàn)将(jiāng)雪帝(dì)转(zhuǎn)化(huà)为魂灵后(hòu)死亡，化(huà)为陪颂霍雨(yǔ)浩的(de)第三(sān)武(wǔ)魂。

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