独肖有鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。关于独肖有哪几个以及(jí)独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生肖是独(dú)肖等问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜(bài)有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是(shì)由十一(yī)种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有传说中的(de)龙(lóng)所组成的。

　　古人以这(zhè)十(shí)二(èr)种动物的习性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业(yè)社(shè)会的生活起(qǐ)居作息(xī)系系(xì)相关(guān)。

起源

　　古文献(xiàn)记载(zài)未解决十二生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤(chì)道附(fù)近的恒星(xīng)分为二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八宿分(fēn)别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八(bā)星宿存在对应(yīng)关系。

　　明(míng)代(dài)大学士王鏊认为，二十八种司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文(zhǒng)动物配(pèi)属二(èr)十八(bā)星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为(wèi)基(jī)础(chǔ)凑齐(qí)二(èr)十八种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁(suì)一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动(dòng)物(wù)生(shēng)活环(huán)境存在周期，食(shí)草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂食动(dòng)物在不(bù)同年份的生活(huó)条件大不(bù)相同(tóng)，不同年份出生的人如能模仿当(dāng)年生(shēng)长旺(wàng)盛的动物，从(cóng)而形成生肖动(dòng)物(wù)，以(yǐ)此推定动(dòng)物兴衰与木(mù)星年有关，十二生肖和十(shí)二(èr)辰(chén)相统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先(xiān)民常用某种动物、无生物或(huò)自然现象的图形作(zuò)为本氏族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人(rén)和野兽的混合(hé)形象形象就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为(wèi)虚(xū)幻之物，其余(yú)皆是日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可(kě)分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰人(rén)类生活，先民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动(dòng)物(wù)被(bèi)作为本氏族(zú)的(de)名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝(yí)族(zú)的(de)图腾遗(yí)迹，反推(tuī)十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二(èr)兽历法将人与纪历(lì)十二(èr)兽同列，是原始人人兽不分的(de)思想(xiǎng)意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪(jì)日并用(yòng)于集市之名(míng)（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖来源于原始社(shè)会的(de)图腾崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服(fú)的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖(gài)北俗(sú)初(chū)无所(suǒ)谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分纪岁时(shí)，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认(rèn)定生(shēng)肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道(dào)十二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十(shí)二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动(dòng)物不(bù)同，由此生肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土(tǔ司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文)推翻此(cǐ)说，世界各国(guó)都有类似(shì)的动物(wù)崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很诚实，可是其的友好举(jǔ)动往往(wǎng)使别人感到很拘谨(jǐn)，他(tā)们经常患得患(huàn)失(shī)，不过(guò)他们有(yǒu)很强的(de)承(chéng)受(shòu)能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨(jǐn)慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏(tà)实(shí)地(dì)行(xíng)动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎(zhā)稳打(dǎ)的习性。不会(huì)轻易(yì)受他人或(huò)环(huán)境(jìng)的影响，按照自(zì)已(yǐ)意念(niàn)和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前(qián)的(de)事物，所以生肖猪人特别容易从当(dāng)下短(duǎn)暂的痛苦中解(jiě)脱出来(lái)。

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