提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过(guò)但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么(me)原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术(shù)起源(yuán)于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不(bù)平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失(shī)去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背(bèi)上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通(tōng)常到目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入(rù)殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是(shì)生(shēng)人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发(fā)现他们(men)将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也(yě)没(méi)有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸(shī)人(rén)的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带(dài)出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西(xī)一些地区(qū)每(měi)当夜幕(mù)降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式(shì)呈(chéng)现在(zài)游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传(chuán)统文(wén)化资(zī)源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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