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吾(wú)妻(qī)之美我者的(de)美是什么意(yì)思(sī)，吾(wú)妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么(me)用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其(qí)妻曰：“我日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕孰(shú)与城北徐公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何(hé)能及君(jūn)也(yě)？”城北徐公(gōng)，齐(qí)国之美丽(lì)者也。

　　忌(jì)不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也(yě)？”旦日(rì)，客从(cóng)外来，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他(tā)的妻子(zi)说：“我与(yǔ)城北(běi)的徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐(qí)国的最美(měi)的(de)男(nán)子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床(chuáng)上(shàng)休息时(shí)想这件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认(rèn)为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事(shì)情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中国战国(guó)时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主(zhǔ)张革新政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸(jiān)吏，并选荐(jiàn)得力(lì)大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国(guó)渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起(qǐ)用(yòng)邹忌实(shí)行改(gǎi)革(gé)，“谨修(xiū)法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时(shí)期(qī)刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在(zài)床上休息(xī)时想这件事，说：“我的(de)妻子(zi)认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧(jù)怕(pà)我；客人赞美我美(měi)，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文(wén)章塑造了邹忌这(zhè)样有自知(zhī)之明，善于(yú)思考(kǎo)，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了(le)齐威王知错能(néng)改，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者(zhě)只有广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意(y日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕ì)见并积极加以(yǐ)改(gǎi)正才有可能成(chéng)功。

　　文(wén)章(zhāng)以(yǐ)“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟(wù)大(dà)，将生(shēng)活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎推(tuī)理的方法婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与(yǔ)娴(xián)熟的(de)从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七(qī)雄并立(lì)，各国(guó)间的兼(jiān)并(bìng)战争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡的(de)时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己的才能和学(xué)识，游说(shuō)于各国之(zhī)间，有的主张连横，有的(de)主张合纵，所以，史(shǐ)称(chēng)这些人为策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政治主张或斗(dòu)争策略，为某些统治集团(tuán)服务，并(bìng)且(qiě)往往利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自(zì)己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权(quán)能(néng)否巩固的决(jué)定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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