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念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出(chū)批(pī)评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到(dào)打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任(rèn)参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗(shī)人(rén)，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些(xiē)重视人才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的p>

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登(dēng)台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句(jù)，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作(zuò)为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是(shì)俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互(hù)映(yìng)照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和(hé)人生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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