不拘于时句(jù)式类(lèi)型,不(bù)拘(jū)于时句式(shì)还原是(shì)被动句的。
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不拘于时句式类型,不拘于时句式还原
被(bèi)动句(jù)。于,介词,表示被动,受(shòu),被。
不拘于时(shí),意思(sī)是(shì)不受时(shí)俗的拘束。
指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)正方体体对角线的公式是什么,正方体体对角线公式计算的不良风气。
师说(shuō)节选原(yuán)文:李氏子蟠(pán),年十七,好古文,六(liù)艺经传(chuán)皆通习之,不(bù)拘于时,学(xué)于余(yú)。
余嘉其能行古道
被动句(jù)。
于,介词,表示被(bèi)动,受(shòu),被。
不拘于时,意(yì)思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束(shù)。
指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚(fù)。
时,时俗,指当时士(shì)大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气。
师说节选原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六(liù)艺经传皆通习之(zhī),不(bù)拘于时,学于余。
余嘉其能行(xíng)古道(dào),作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。
翻译:李家的(de)孩子蟠,年(nián)龄十七,喜(xǐ)欢古文,六经的经文(wén)和传文都(dōu)普遍地(dì)学习了(le),不受时俗的拘(jū)束(shù),向我学(xué)习。
我赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人(rén)(从师)的途径,写这篇《师说(shuō)》来赠送他。
不拘于时出处意(yì)思是(shì)不受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限制。
出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。
翻译:李蟠不受世俗(sú)的拘束,来向我(wǒ)学(xué)习。
拘:拘束
时(shí):世俗
余:我
学于余:向我学习
不拘于时句式
不(bù)拘于时句式是被(bèi)动(dòng)句。
这句话出自于师(shī)说,原文如下:
古(gǔ)之学者(zhě)必有师(shī)。
师者(zhě),所以(yǐ)传道(dào)受(shòu)业解惑也(yě)。
正方体体对角线的公式是什么,正方体体对角线公式计算人非(fēi)生而知之者,孰能无惑?惑而(ér)不从(c正方体体对角线的公式是什么,正方体体对角线公式计算óng)师(shī),其为惑也,终不解(jiě)矣。
生乎吾前,其闻道(dào)也固先乎吾,吾(wú)从(cóng)而(ér)师之;生乎吾后,其闻道也(yě)亦先乎吾,吾从而师之(zhī)。
吾师(shī)道也(yě),夫庸知(zhī)其年(nián)之先(xiān)后生于吾(wú)乎?是故无贵无贱(jiàn),无长无(wú)少,道之所(suǒ)存,师(shī)之(zhī)所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲(yù)人(rén)之无惑也难矣(yǐ)!古之(zhī)圣(shèng)人,其出(chū)人(rén)也远矣,犹(yóu)且从(cóng)师而问焉;今之众人,其下圣人也(yě)亦远矣,而(ér)耻学于师。
是故圣益圣(shèng),愚(yú)益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚,其(qí)皆(jiē)出(chū)于此乎?爱其孝清子,择(zé)师而教之;于其身也,则耻师(shī)焉,惑矣。
彼(bǐ)童子(zi)之师,授之书而习其(qí)句读者,非(fēi)吾(wú)所(suǒ)谓派(pài)仿(fǎng)传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉(yān),或不焉,小学而大遗,吾未见其明也(yě)。
巫(wū)医乐师百(bǎi)工(gōng)之人,不耻(chǐ)相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云(yún)者,则群(qún)聚而(ér)笑之。
问之,则(zé)曰:“彼与彼年(nián)相(xiāng)若(ruò)也,道相似也。
位(wèi)卑则足(zú)羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣(yǐ)。
巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人,君子不齿,今其智乃反(fǎn)不能(néng)及,其(qí)可怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了