四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的(de)研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在(zài)认(rèn)识世(shì)界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立(lì)的(de)，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬(qu面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别ǎn)儒(rú)学派的(de)主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方(fāng)流(liú)行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒn面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别g)德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它(tā)知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决(jué)定(dìng)的(de)，人(rén)类没(méi)有自(zì)由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的(de)第一批古希(xī)腊(là)思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世(shì)纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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