然则全(quán)国之事(shì)的然则(zé)是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译是“然(rán)则(zé)全(quán)国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天，那么…”的。

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然则全国之事的然则是什(shén)么(me)意思，然则全国之事(shì)的然则(zé)翻译(yì)

　　“然(rán)则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么(me)…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已然这(zhè)样，那(nà)么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻(wén)之，又(yòu)笑曰(yuē)：“凡(fán)河中(zhōng)失(shī)石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙(shā)性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天p>

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但(dàn)知其(qí)一，不知其(qí)二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断(duàn)欤？全文层次明晰，其行文结(jié美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天)构首要环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘(jué)出日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知道(dào)有限，依照惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己(jǐ)从(cóng)书本上学来的常(cháng)识进行(xíng)推理也不正确，他的(de)一套(tào)理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地(dì)下发掘，必定也(yě)是找不(bù)到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等(děng)习(xí)性(xìng)有(yǒu)更(gèng)详尽的(de)了(le)解，因而能得出正确(què)的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到了(le)石兽。

“然则全国之(zhī)事中(zhōng)的然则(zé)”是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　然则(zé)是连词，,意(yì)思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”。

　　出自(zì)：《河中(zhōng)石(shí)兽》是清代文(wén)学家(jiā)纪昀(yún)创造(zào)的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)岩山事(shì)，但知其一，不知其(qí)二(èr)者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅(mì)），公然在(上游)几(jǐ)里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的(de)事(shì)，只(zhǐ)知道(dào)表面现象，不(bù)知道底(dǐ)子道理的状况有许(xǔ)多，莫非能够依据某(mǒu)个(gè)道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文章用简练的言(yán)语叙述了(le)一则(zé)十分有教(jiào)育含义(yì)的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散(sàn)中(zhōng)家的愚笨，挖(wā)苦了儒道(dào)学的自以(yǐ)为(wèi)高(gāo)超。

　　关于(yú)人(rén)们(men)的思想和知(zhī)道具(jù)有较大(dà)的启示和(hé)指导含(hán)义。

　　全(quán)文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的(de)搜(sōu)索作业打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人(rén)相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不(bù)到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套(tào)理(lǐ)论或许能让世人暂(zàn)时服气，可(kě)是(shì)现实仍是现实，依照学者的理论和办(bàn)法(fǎ)向地(dì)掘胡(hú)下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥(ní)沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因(yīn)而(ér)能得(dé)出(chū)正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然(rán)找到了石(shí)兽。

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