然则全国(guó)之事的然则是什么意思(sī)，然则全(quán)国(guó)之事的然则翻译(yì)是“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

　　关于然则(zé)全国之(zhī)事的然则是什(shén)么意思，然则全国(guó)之(zhī)事的然则(zé)翻译以及然则全国之事的然则(zé)是什么意思？，然(rán)则全(quán)国之事的然(rán)则是什么意思解说(shuō)，然(rán)则全国之(zhī)事(shì)的然则翻译，然则全国(guó)之事(shì)下一句是什(shén)么，然(rán)则全(quán)国事的然的意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)收拾(shí)以下(xià)常(cháng)识：

然则全国(guó)之事的然则是什么意思，然则全(quán)国之事的(de)然则翻译(yì)

　　“然(rán)则全国之事(shì)”的“然则”是连词(cí)，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河(hé)中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石(shí)，其反激之力，必(bì)于石下(xià)迎(yíng)水(shuǐ)处啮(niè)沙(shā)为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半(bàn)，石必倒(dào)掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再(zài)转。

　　转(zhu三件套是哪三件ǎn)转(zhuǎn)不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于(yú)数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之事，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？全文(wén)层次明(míng)晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的(de)和(hé)尚和普通人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事物的(de)知(zhī)道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自(zì)己从书本上(shàng)学来的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时服(fú)气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地下发(fā)掘(jué)，必定(dìng)也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因(yīn)而能(néng)得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵的(de)办法在(zài)上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽(shòu)》是清代文学(xué)家纪昀创造的一(yī)篇白(bái)话小说(shuō)。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全国(guó)之岩山事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译(yì)文(wén)：到河的下流寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没(méi)的(de)当地寻(xún)觅(mì)它们，不是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依(yī)照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样(yàng)那(nà)么全(quán)国的事，只知道(dào)表(biǎo)面(miàn)现象(xiàng)，不(bù)知道底(dǐ)子道理的状况(kuàng)有许多，莫非(fēi)能够依据(jù)某个(gè)道(dào)理就(jiù)片面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述了一(yī)则十分有教育含义的寓言故事，讴歌(gē)了赋有实践(jiàn)经验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知(zhī)道具有较(jiào)大(dà)的启示(shì)和(hé)指导含义。

　　全(quán)文层次明晰，其行文结构(gòu)首(shǒu)要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于(yú)对外界(jiè)事物(wù)的知道有限，依照惯(guàn)例(lì)思想划(huà)着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)。

　　可(kě)是学者(zhě)三件套是哪三件依照自己从书本上学(xué)来的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他(tā)的(de)一套(tào)理论或许能让世人暂时服气，可(kě)是现实仍是(shì)现实，依(yī)照(zhào)学者(zhě)的理论和(hé)办法向地(dì)掘胡(hú)下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确(què)的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

未经允许不得转载：优美励志的句子网 三件套是哪三件