什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面是关(guān)注人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生命的(de)存在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还(hái)是实现自身(shēn)发(fā)展方面都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求(qiú)人的社(shè)会价值和(hé)个体(tǐ)价值(zhí)的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个(gè)社会(huì)生活的(de)主体，因而也(yě)是改善人的(de)生活、提高人的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心人精神文化(huà)层面的(de)需要(yào);不仅创造条(tiáo)件满足人的(de)生(shēng)存需要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是自(zì)由、积(jī)极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的(de)发(fā)展;是各方面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的(de)发展或(huò)达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是(shì)自(zì)身(shēn)存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在(zài)需求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞(fēi)速(sù)发(fā)展(zhǎn)，人民的(de)物质生(shēng)活(huó)水平得到了极大的提高，物(wù)质文(wén)明(míng)的进步使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市(shì)场化为(wèi)人们带来了(le)丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质的(de)享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替(tì)代对物质生活的(de)迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻(kè)矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国(guó)宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论(lùn)引(yǐn)导语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么人，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造(zào)人，以优秀(xiù)的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神(shén)文明(míng)建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识(shí)，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣传途径和(hé)最常(cháng)见(jiàn)的(de)文化载体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的(de)重(zhòng)任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的(de)思考与共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价值和(hé)文化价值的双(shuāng)重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身的(de)发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间的(de)关系是(shì)互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的(de)其核(hé)心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人(rén)语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么的个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人(rén)的(de)主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类的(de)解放与(yǔ)自由的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的生(shēng)存状况的(de)关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神在西(xī)周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国(guó)社(shè)会和(hé)中国(guó)文(wén)化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关怀(huái)思(sī)想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提(tí)出了(le)忠(zhōng)义(yì)理智(zhì)信(xìn)等规(guī)范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等(děng)方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化(huà)开辟了一条远神而(ér)近人的(de)人文主义道路。

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