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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代(dài)前面(miàn)的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这(zhè)个中心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明(míng)道理，是这篇文(w五的大写是什么én)章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连(lián)，可(kě)是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要(yào)提出学(xué)习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重。

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