三字经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句是这句话的(de)意思为：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经(jīng)典当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之厦门是几线城市呢一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国(guó)传统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常(cháng)识、传统国(guó)学(xué)及历史故事，以(yǐ)及(jí)故事(shì)内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友厦门是几线城市呢，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的(de)经(jīng)典传统文化(huà)之一，它是(shì)中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着(zhe)一个民(mín)族(zú)的历史与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的(de)民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行教(jiào)育改革所面临的一个重(zhòng)要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校也(yě)把(bǎ)传承(chéng)中华民族(zú)经典传统(tǒng)文化(huà)作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可(kě)见在传统的(de)教育(yù)中，是把德育放在首位的(de)，一个(gè)人首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它(tā)使我中华民族历(lì)经几千(qiān)年生生(shēng)不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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