割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯(sī)林(lín)这些人的身(shēn)上的(de)，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不(bù)是一个(gè)正确(què)的做法，这次(cì)我们(men)就来了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的(de)身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是(shì)很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来(lái)的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经变了(le)模(mó)样，人们(men)之间(jiān)再(zài)也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自(zì)己的(de)孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就会(huì)得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出(chū)现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己和(hé)的他(tā)的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的(de)约定中(zhōng)的(de)福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世代代都(dōu)生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之间的契约是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来的(de)孩(hái)子都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才(cái)能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉(lā)罕(hǎn)的(de)继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要(yào)承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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