抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写)为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派(pài)为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处流浪(làng)，他的诗(shī)歌(gē)具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写p>

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意象而不(bù)加评(píng)价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写mǐ)的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树(shù)一(yī)样充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了(le)心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗(shī)人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产(chǎn)阶级(jí)生活的(de)向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的(de)形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出(chū)来的(de)纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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