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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也(yě)，近之(zhī)则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在(zài)此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么也”这句话(huà)，在主张男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现(xiàn)代的(de)社会(huì)形态(tài)和文化背景差异(yì)巨(jù)大，而(ér)这些(xiē)因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也”的(de)说(shuō)话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。