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草木本无心(xīn),何求美(měi)人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会求观(guān)赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文(wén)是“欣欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣(chén)张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了(le)作(zuò)者的(de)身世感慨，表现了作者的理想操守(shǒu)，是其五言古诗的(de)代(dài)表作。

解(jiě)释一下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”这两句诗的(de)意(yì)思是：草(cǎo)木(mù)散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是(shì)指美丽的(de)女人，而是指美好的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到(dào)了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美(měi)好的东(dōng)西而改变自我的追求(qiú)，可见美对(duì)人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂(guì)的特质而受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身(shēn)就是好的，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的(de)美人(rén)既(jì)然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自(zì)有他的品质(zhì)，并不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们(men)像兰桂一样，他们洁身自好，努力(lì)进德(dé)修业，只是尽(jǐn)他们做为(wèi)一个(gè)人的本分，并(bìng)非是为了借(jiè)这些来博(bó)得外界的(de)赞誉、提拔(bá)，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机，自然顺(shùn)应了(le)美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到(dào)芬芳(fāng)因而满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时(shí)所(suǒ)作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品(pǐn)质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节(jié)操；以春兰和(hé)秋桂(guì)不因无人(rén)采折而失去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的(de)志(zhì)洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的前冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂(guì)花在(zài)仲秋(qiū)明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发(fā)，也给季节(jié)带来了(le)荣(róng)耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志(zhì)士只有(yǒu)在政治(zhì)开明的时代才(cái)能施(shī)展自己的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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