抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别和(hé)联(lián)系(xì)，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象(xiàng)艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的开创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接受教(jiào)于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大(dà)的(de)启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意(yì)象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实(shí)在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力(lì)图(tú)将全(quán)诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的(de)意(yì)象，以雕塑和(hé)绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名(míng)的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的(de)一(yī)代(dài)”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗(sú)者看来(lái)都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群中的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一(yī)目了然地传达(dá)了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派(pài)别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来(lái)的。曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理p>

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：优美励志的句子网 曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理